Aristanis. Presentada de su líbburu: "Metropolitània e àteros contos tòpicos, distòpicos e utòpicos" de Pepe Coròngiu.

13.11.2019

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Comunu de Aristanis: Sàbudu 16 de Donniasantu 2019, in Aristanis, in sa sala "bistrot" de su "Aroma Caffè" , pratza Roma, a is cincu e mesu de a merí (17.30). Nc'est sa presentada de su líbburu: "Metropolitània e àteros contos tòpicos, distòpicos e utòpicos" de Pepe Coròngiu. Isterrit Marina Casta. Fueddant cun s'autori Isabella Tore e Luca M. Atzori. Un'atóbiu de non perdi.

Sa presentada dda organizant sa "Palabanda Edizioni" e sa libreria "Mondadori.

Avatu torraus a portai su comunicadu de s'imprenta:

" Fantasciéntzia, erotismu e atualidadi in is contus in sardu de Giuseppe Corongiu.

S'ocasioni est bona po connosci e arrexonai asuba de un'òpera in sardu chi s'est incarada in su mercau editoriali circhendi in manera provocatória s'annoadura e mancai sa segada puru cun argumentus de una costumàntzia cunsolidada. S'Autori, cun una màchina de su tempus scritória personali meda, viagiat, in sardu in èpocas diferentis, de unu benidori distópicu a is annus Otanta e Noranta de su séculu passau, po contai una Sardigna a s'úrtimu puntu chi est sparessendi. Batallas, fuiduras, amoris disisperaus, fantasciéntzia, eros, vida fitiana, cuntraditzionis narrativas, tzinismu e scrucullus giuditziàrius faint de fundu a is fatus sémpiri originalis mai sciàpidus. Si donat atentzioni a is realidadis de sa tzitadi, a is biaxis, a mundus fedalis che cussu de sa burocratzia, de su giornalismu, de sa política. Non si nci abetat totu custu in un'òpera in sardu e po custu puru chi custu trabballu non podiat passai inosservau.

Su líbburu praxit e tenit un'agradessimentu prontu, po immui, in is númunus puru de is bénditas chi parint interessantis. Su mundu chi si interessat a sa língua sarda parrit fertu de cust'òpera.

Intra de is tantis intelletualis chi ant fueddau o scritu contus, su primu giudítziu de importu est stétiu su de Maria Antonietta Mongiu, chi a s'inghitzu de s'istadi, at scritu presentendi s'òpera cumenti " disabetada, stravanada e fundadora de una fasi noba de sa língua sarda. Fintzas a immui non si fiat registrau un'imperu aici artu de sa língua comuna, assumancu in custus términis. S'autori segat cun sa costumàntzia, ma non sceti cun cussa retzenti cantonali e chentza sulidu, intamis si torrat a acapiai a cussa de is grandus poetas de su Setixentus e de s'Otuxentus". Positzioni chi parrit cumpartzida de su críticu e stóricu Francesco Caula chi narat chi Corongiu "segat cun totu sa costumàntzia de innantis, a parti sa forma de su contu. Ma no andat contras a custa costumàntzia, prusapestu dda sodigat, circhendi de annoare chentza segai is acàpius fungudus". Est una língua rica e apillada, chi spantat, at aciuntu, abbangiada de sperimentalismu e chi est frutu de annus de trabballu a sa circa de unu sardu literàriu "standard" e idiomàticu. Su sperimentalismu estremu de is doxi contus est praxu puru a Luciano Piras, de sa "Nuova Sardegna", chi fueddat de " una sfida sperimentali coragiosa e atrivida ma arrennéscia" chi ponit s'òpera a su tzentru de sa produtzioni atuali de sa língua sarda. Po Salvatore Serra, spertu e tradusidori nugoresu, intamis Corongiu, atesu de éssiri un'eréticu est un'osservanti sintzillu de su "credu" de sa língua sarda. Parri cumpartziu de su giornalista Piersandro Pillonca, chi presentendi su líbburu cun s'autori in Làconi, at nau chi Corongiu no est ne eréticu ne apostata. Prusapestu unu sighidori de unu movimentu stóricu de importu mancai, at torrau a nai Corongiu etotu, is argumentus si stesint de unu totu de su chi atenit a s'antropologia e a is traditzionis popularis de su movimentu identitàriu. Fabio Marcello, po su "Unione Sarda" at scritu chi non ddoi at arrastu de sa Sardigna mítica de babbus mannus e erois, ne de pastoris castiadoris de connoscéntzias antigas. Casumai su cuadru est su de una sotziedadi sdorrocada de sa cuntemporaneidadi". Po Federico Francioni, críticu tataresu, Corongiu ammostat de tenni una maturidadi stilística e de arrennesci a donai vida a un'oganismu narrativu credíbbili cun una língua rica e struturada. Po Ciriaco Offeddu, chi at fueddau meda cun s'autori in sa libreria "Miele Amaro" de Nùgoro, su líbburu riscat de éssiri a bella aposta "schizofrenogeno", ca portat una dicotomia percetiva intra de su modellu de sa língua de sa costumàntzia umperada e sa cuntemporaneidadi de is argumentus e de sa poètica.

Po is sardus de su tzírculu "Ichnusa" de Madrid, unus cantu tretus de su líbburu ammostant in manera perfeta su maléssiri de sa sotziedadi sarda chi est sa càusa de su disterru a s'èsteru de medas gióvunus. Po Giovanni Piga, scritori nugoresu, autori de su romanzu "Sa vida cuada", cun cust'òpera s'incarat a su mundu culturali sardu "un'isteddu noale" de sa literadura in sa língua de sa Sardigna.

De custus e de àterus argumentus si podit arrexonai cun s'autori in s'interis de sa presentada.

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Comune di Oristano: Sabato 16 novembre 2019, ad Oristano, nella sala bistrot dell'Aroma Caffè, in piazza Roma, ore 17.30, ci sarà la presentazione del libro "Metropolitània e àteros contos tòpicos, distòpicos e utòpicos" di Giuseppe Corongiu.

Introduce Marina Casta, intervengono, alla presenza dell'autore, Isabella Tore e Luca M. Atzori. Organizzano la Palabanda Edizioni e la Libreria Mondadori.

L’occasione sarà ottima per conoscere e riflettere su un’opera in sardo che si è affacciata al mercato editoriale cercando provocatoriamente il rinnovamento, se non la rottura, con temi e argomenti di una tradizione consolidata. L'autore, con una personalissima macchina del tempo scrittoria, viaggia, in sardo, in varie epoche, da un futuro distopico agli anni Ottanta e Novanta del secolo scorso, per raccontare una Sardegna allo stremo, in via di dissoluzione. Battaglie, fughe, amori disperati, fantascienza, eros, vita quotidiana, paradossi narrativi, cinismo e inchieste giudiziarie fanno da sfondo alle vicende sempre originali, mai banali. Si presta attenzione alle realtà urbane, ai viaggi, a mondi contemporanei come quello della burocrazia, del giornalismo, della politica. Non ci aspetta tutto ciò in un'opera in sardo e anche per questo un tale lavoro non poteva passare inosservato.

Il libro piace e ha un suo riscontro immediato, per ora, anche nei numeri delle vendite che sembrano interessanti. Il mondo che si interessa alla lingua sarda sembra colpito da quest'opera. Dei vari intellettuali che hanno parlato o scritto dei racconti, il primo significativo giudizio è stato quello di Maria Antonietta Mongiu, che, all’inizio dell’estate, scrisse presentando l’opera come “inaspettata, sorprendente e fondativa di una nuova fase della lingua sarda. Finora non si era registrato un uso così colto della lingua comune, perlomeno in questi termini. L'autore rompe con la tradizione, ma solo con quella recente cantonale e asfittica, mentre si riallaccia a quella di grandi poeti del Settecento e Ottocento”. Una posizione che sembra essere condivisa dal critico e storico Francesco Casula il quale ha sostenuto che Corongiu “rompe con tutta la tradizione precedente, a parte la forma racconto. Ma non va contro questa tradizione, piuttosto va oltre, cercando di innovare senza spezzare i legami profondi”. Si tratta di una lingua ricca e stratificata, che sorprende, ha aggiunto, intrisa di sperimentalismo e che è frutto di anni di lavoro alla ricerca di un sardo letterario standard e idiomatico. L’estremo sperimentalismo dei dodici racconti è piaciuto anche a Luciano Piras, della Nuova Sardegna, che parla di “una coraggiosa sfida sperimentale azzardata, ma riuscita”, che pone l’opera al centro della produzione attuale della lingua sarda. Per Salvatore Serra, esperto e traduttore nuorese, invece Corongiu, lungi dall’essere un eretico è un vero “osservante” del credo della lingua sarda. Parere condiviso dal giornalista Piersandro Pillonca, che presentando il libro con l’autore a Laconi, ha sostenuto che Corongiu non è eretico, né apostata. Piuttosto è un continuatore di un movimento storico importante anche se, aveva ribattuto lo stesso Corongiu, i temi dei racconti si staccano nettamente dal versante antropologico e legato alle tradizioni popolari del movimento identitario. Fabio Marcello, per l'Unione Sarda, ha scritto che "non c'è traccia della Sardegna leggendaria di padri e eroi, né di pastori custodi di antichi saperi. Semmai l'affresco è quello di una società squassata dalla contemporaneità". Per Federico Francioni, critico sassarese, Corongiu dimostra di avere maturità stilistica e di riuscire a dar vita a un'organismo narrativo credibile con una lingua ricca e articolata. Per Ciriaco Offeddu, che ha dialogato con l’autore nella libreria Mieleamaro di Nuoro, il libro rischia di essere volutamente e provocatoriamente “schizofrenogeno”, perché induce una dicotomia percettiva tra lo stereotipo della lingua tradizionale usata e la contemporaneità invece dei temi e della poetica. Per i sardi del circolo Ichnusa di Madrid, alcuni brani del libro si immedesimano perfettamente nel malessere della società sarda che è causa della fuga all'estero di molti giovani. Per Giovanni Piga, scrittore nuorese autore del romanzo “Sa vida cuada” con quest’òpera si affaccia al mondo culturale sardo “un’isteddu noale” della letteratura nella lingua propria della Sardegna.

Di questi e altri temi si potrà discutere nella presentazione alla presenza dell'autore.

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